1. 部落守卫战迷雾狩猎，河图洛书是做什么用的？

古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。

注意，一说是画出来，一说是划出来。

划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。

画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。

因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。

再后世，河图洛书被定成下图式：

此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：

由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。

究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：

（水涡纹是阴阳图旋转的源图）

（网格纹）

网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。

这应是河图，因为仰韶地址在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。

而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。

另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。

马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。

（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）

（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）

（马蹄金）

（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）

老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。

而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。

实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。

现在考古出土的玉龟夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。

（此应是龟献图的本式）

这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。

（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）

事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。

而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。

并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。

周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。

（不论几爻卦，都源于古中国筹码算术）

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

2. 吐蕃末代赞普朗达玛什么时间上台？

吐蕃王朝崩溃后的乱局——迷雾重重的岁月！

写完《吐蕃王朝迅速崩溃，源于末代赞普灭佛？被刺杀？原因真这么简单？》这篇后，有不少朋友私信我，让我接着往下讲吐蕃王朝崩溃后的西藏历史。

今天我就来讲讲，这段有点混乱的历史。

《贝吉多杰行刺朗达玛图》壁画局部

一、朗达玛继位和被刺的年代谜团

射向朗达玛胸口的铁箭，终结了他的生命，也在无意间终结了吐蕃王朝的统一政权。

朗达玛死后，王权空置，各大豪们为了利益，在吐蕃国内狼奔豕突、你争我夺。

数十年间，吐蕃大地上烽烟处处，国家统治崩坏殆尽，不堪忍受的属民纷纷暴动，将一度强横的大帝国彻底送入了深渊。

关于末代赞普朗达玛身上的谜团，除了上一篇述及的以外，还有他究竟何时继位、何时被刺，也被学者们长期争论。

对于这两个问题，藏文史料中有多种互相矛盾的记载，并因此出现了各种推论。

《贤者喜宴》记载，朗达玛于铁鸡年(841年）登基，时年39岁，在位6年，于火虎年(846年)被弑，享年44岁。

《佛教史•大宝藏论》、《汉藏史集》、《红史》等史籍，对朗达玛登基时间，也均一致认为是在铁鸡年。

但《青史》和《吐蕃王统记》，却不这么认为。

《青史》记载：“丙辰年（唐文宗开成元年，8 3 6年）藏王逝世，于当年由藏王小兄弟萨达漠(朗达玛)继承王位。”

“辛酉年(会昌元年，8 4 1)朗达玛执政到此为止。朗达玛即是辛酉年毁灭佛教，而立即遭到贝吉多杰(吉祥金刚)将他杀死。”

在汉地史料中，《资治通鉴》、《新唐书•吐蕃传》则记载，“会昌二年(公元842年)赞普死，论赞热等来告，子命将作少监李憬吊祠。”

考虑到拉萨到长安的路程，吐蕃告丧的使臣一般都是隔年才能赶到长安，这就意味着，赞普死于会昌元年（841年）。

但也有学者认为，这段记载中的“赞普”应该是赤祖德赞，也就是热巴巾。

如果依照这种说法，热巴巾去世于841年，那朗达玛继位的时间，便和《贤者喜宴》等书记载的年代相吻合了。

但在唐史中，还有一份不经常被人注意的诏书。

唐武宗会昌四年(公元844年)3月，李德裕为武宗撰写的《赐缘边诸镇密诏意》一文中提及，“今吐蕃未立赞普已是三年”。

以此时间上溯三年，赞普去世的时间，恰好是吐蕃使臣前来告丧的会昌二年（841年）。

如果当时去世的是热巴巾（赤祖德赞），那“赞普未立的三年”便无处安放了。

因此，目前学界基本认定了唐史标定的年代，即朗达玛被刺的年代为公元841年（唐武宗会昌元年）。

这一年，也成了吐蕃王朝的终结点。

那朗达玛又是何时被推上王位的呢？

这就涉及到热巴巾（赤祖德赞）去世的时间问题了。

藏文史料《布顿佛教史》、《贤者喜宴》、《雅隆佛教史》、《汉藏史集》在此问题上观点相同，“藏王(赤祖德赞)三十六岁时，于辛酉年(841),巴嘉垛热和厥若勒扎二人下了毒手，击断藏王的颈骨，使其脸面扭向后颈而死。”

只有藏文史籍《青史》的记载与之向左，“热巴坚，辛丑年(821)与唐会盟于长安，壬寅年(822)，盟于拉萨，癸卯年(823)立会盟碑于大昭寺前。从壬寅起，过十五年的丙辰(836)，热巴坚卒。又从同年起至辛酉年(841)，朗达玛在位，大灭佛教。”

藏文史料说法不一，我们来看看唐史是如何记载的。

《资治通鉴》记载：“是岁(开成三年，即838年)，吐蕃彝泰赞普（即热巴巾）卒，弟达玛立。彝泰多病，委政大臣，由是仅能自守，久不为边患。达玛荒淫残虐，国人不附，灾异相继，吐蕃益衰。”

考虑到在唐蕃二百余年的交往史中，两国使臣互访多达一百九十余次，每有君主驾崩遣使吊唁已成惯例。

加之，吐蕃王朝时期实行的是十二生肖纪年方式，年表比较混乱。

一般唐史有记则以唐史纪年为准。基本可以确定，最后一任赞普的交接点应在836-837年间（唐文宗开成年间）。

之所以，要仔细论述朗达玛被刺的年代，一方面是因为这是吐蕃王朝最重要的时间节点之一。 另一方面则是，这个时间节点关系着其子沃松的生年。

二、云丹与沃松的身世谜团

几乎所有藏文教法史料中都记载着，沃松为朗达玛遗腹子，生于朗达玛被刺的次年。

按《贤者喜宴》的记述他生于火兔年(公元847年)，39岁时的木蛇年(公元885年)去世。

但封存在敦煌藏经洞内的藏文文献中，有一篇沙州（敦煌）僧人的祈愿文，“鼠年（公元844年）六月初八日，为王后赞蒙朋、王子颇章沃松的功德，由沙州两部僧伽…”。（《天子墀沃松赞母子祈愿文》）

也就是说，公元844年，沃松不但已经出生，甚至连尊号都有了。

在此祈愿文中，称沃松为“颇章沃松”。

“颇章”一词，在藏文中有“宫殿”之意，可以引申翻译为“殿下”。

其后，文中又称其为“天子赤沃松赞”。这说明，他已登基为赞普，“赤沃松赞”是其尊号。

敦煌的藏文祈愿文，首先推翻了《贤者喜宴》中关于沃松生于火兔年(公元847年)的记载。

同时也从侧面反证了，《贤者喜宴》中所述，朗达玛执政年代是公元841至847年间，以及《娘氏佛教源流》所记载的，朗达玛执政时期是841至 845年，所言不实。

有趣的是《娘氏佛教源流》说，沃松生于水阴猪年（公元843年），这和敦煌祈愿文的年代倒是能吻合，但又反过来，否定了“遗腹子”说法。

结合各种汉藏史料，我们大体上能断定。朗达玛被刺时，确实没有子嗣。但侧妃蔡邦氏应有孕在身，也就是说朗达玛至少有一个遗腹子。

如果朗达玛只有这一个儿子，或者朗达玛晚死一年，再或者沃松早生一年。可能吐蕃王朝的历史就要改写了，根本不会有云丹王子出现的机会。

但历史，真没有这个叫“如果”的东西。

事实上，朗达玛不止沃松这一个儿子。或者说，有人认为朗达玛不应该只有一个儿子。

这世界上的事儿，有时候选择多了，真不见得是件好事儿。

面对有孕在身的侧妃，长妃那囊氏心里很不爽。

于是，毛毡成了朗达玛的儿子，她也声称自己有孕，躺在宫里“安胎”。

那囊妃的哥哥当然知道是怎么回事儿，但为了“外甥未来的地位”，他不停的大臣们中间穿针引线，寻找合作者。

蔡邦妃一看情景不对，连夜逃出那囊家族的势力范围拉萨河谷，一溜烟奔回了家族老巢——雅砻地区。

雍布拉康

等蔡邦妃在雍布拉康生下了一个王子，因担心有人暗害，夜里在孩子身边遍然灯火。

孩子因此得名“沃松”意为“灯光守护”。这便是敦煌祈愿文中的“赤沃松赞”，可以译作“光护王”。

沃松刚刚出生，那囊妃就知道了，她马上把毛毡卸了货，抱着一个孩子出来见大臣，声称是昨晚生的。

关于这个孩子的来历，诸史众说纷纭。

《新唐书。吐蕃传》记载:“(达磨)无子，以妃兄尚延力子乞离胡为赞普，始三岁，妃共治其国。

也就说，唐史认为这个孩子是那囊氏兄长的儿子。

而五世达赖喇嘛所著的《西藏王臣记》则记载:“正妃买了一个穷苦人家的孩子来给众人看，说是她昨天生下的。”

萨迦·索南坚赞所著的《王统世系明鉴》则书载:“长妃亦买一乞人初生之子，抱于怀中，伪称吾所生也。”

《贤者喜宴》中则认为，这个婴儿也是王室之子，只不过不是朗达玛亲生而已。

也就是说，长妃那囊妃怀中的婴儿，来历有至少有乞丐之子、穷人家之子、王室宗亲之子和妃兄尚延力之子四个说法。

但不管哪一种，没一个认为他是朗达玛亲生，都认为是个“山寨”的。

其实，吐蕃朝中的大臣心里也清楚。

那囊妃抱着孩子出来时，大臣们一看，这孩子也太牛了吧？乳牙都长出来了？！

您还说是昨晚出生，这不侮辱大伙智商吗？！

但拳头大的人说话算数，是个颠扑不破的真理。

大臣们都耷拉着脑袋不吱声，也不说是，也不说不是！

不过，眼里也有不揉沙子的。

《资治通鉴》记载，时任大相韦•达纳坚怒了。

他痛骂抱着婴儿的那囊妃：“赞普宗族甚多，而立那囊氏子，国人谁服其令，鬼神谁飨其礼！国必亡矣。此年灾异之多，乃为此也。老夫无权，不得正其乱，以报先赞普之德，有死而已！”

言毕，以刀割其面，血流满襟。

从他这段话里可以读出两个内容：

1、他显然不知道沃松出生的消息；

2、吐蕃赞普没有子嗣，可以传续王族之子。

那囊家族一看有人挑头反对，使兵攻破其庄园，诛韦•达纳坚，并灭九族。

灭族之祸落下来，大臣们更不吱声了。

但他们也挺逗，坚持认为这孩子必须叫“云丹”，意思为“母后坚认”，就是“他老妈坚持认定”的意思。

随后，云丹被抱上王座，群臣上尊号为“赤德云丹”，唐史称“乞力胡”。

前面我说过，唐蕃200多年的交往史上，不光打了190多场战争，使臣互访多达290多次。（谭立人、周原孙—《唐蕃交聘表》）。

唐朝得知朗达玛去世的消息后，派少监李憬赴藏吊唁。843年三月，李憬到达拉萨，当时吐蕃大臣已拥立了一个大约三岁的男孩做了赞普。

《资治通鉴》对此的记载为：“达磨（朗达玛）卒，无子，佞相立其妃綝氏兄尚延力之子乞离胡为赞普，才三岁，佞相与妃共制国事，吐蕃老臣数十人皆不得预政事。”

由此推辞，李憬在拉萨见到的新赞普，应该是云丹。

但问题是，山南雅砻那边，还有个根儿正苗红的儿子呢。

蔡邦氏家族见云丹被那囊氏扶上了王座，当然不愿意了。我这个才是正宗的天神后裔，硬邦邦的嫡系传人，哪能让一个“山寨货”当赞普？

于是，沃松在雅砻雍布拉康嗣立赞普。吐蕃大地上，出现二王并立的局面。

3. 你知道哪些轰动一时的悬案？

我说三个：其一1626年，今北京宣武门一带发生破坏惨重灾变。

当时数万人皆成粉碎状，瓦砾盈空而下，人头、腿、耳、鼻等从空中落下。街面上碎尸杂叠，血腥味浓;人亡惨痛，驴马鸡亦同。至今无科学定论。

看着这些文字的形容，我都觉得吓人。这件事每个人说法都不一样，但是现在的科学依然无法解释。

这件事【王恭厂大爆炸】与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。科学至今都没有办法解释出来。

【以上为3000多年前印度死丘照片】

【以上为1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸照片】

那么我们来看看王恭厂大爆炸。具体是如何的：

时间是1626年，当时的北京那天早晨，天空晴朗，可能是暴风雨前的宁静。

这突然间，传来轰鸣声。从首都东北部到西南角，灰蒙蒙的雾气升起，房屋一片混乱。清刻，一场大地震，天崩地裂，漆黑如夜，万间房平。若乱丝，若五色，若灵芝般烟消云散，经久不散。

你能想象那种场景吗？大概比打仗的那个时候都吓人。

东起顺城门大街，北至杏埠街，全长3-4里。周围有上万套房子，两万多人。碎片漫天飞扬，人的头、臂、腿、耳、鼻相继从空中坠落。

看着这文字都觉得好吓人。

当时到处都是尸体，你都可以闻到血的味道，人死的惨不忍睹，不光是人，活着的都死了，比如说家里养的鸡鸭，还有宠物之类的。

2000多名在北京宣武门工作的工匠被从高高的脚手架上摇下来砸成肉饼。树被连根拔起，飘得很远。一头重达500公斤的石狮从顺城城门飞出。

在香莱街皇家象园，所有的象屋都被推倒，成群的大象吓得从里面跑出来，狂奔。当然有一些死了。

里面含着的神奇事件一：

太多太多人死亡了。当时有8个人在街上抬着一个女子过桥的时候，他们赶上了灾情。

轿子损坏了，在街道中央，但是神奇的是：轿子上的女客人和8个抬轿子的人都不见了。

神奇事件二：

绍兴一位姓周的游客正在莱市口和6个人聊天呢。突然，他的头飞走了，尸体倒在地上。不过，附近其他的6人没有受伤。奇怪的是，在灾难中，受害者、受伤者和未受伤者都被脱光了衣服。你说奇怪不奇怪呢？

后面一辆经过园红桂街的女轿子在灾难中被掀开。所有人都光着，但没有受伤的痕迹。一位官员的仆人觉得灾难中没有棕榈帽、衣服、鞋子和袜子，这非常令人吃惊。

一个腿被压碎的人，看见他周围的男女赤身露体。有的用瓦片遮住下身，有的用扎脚带遮住下身，有的穿着床单或半条破裤子。

人都在，尸体包括一些其他的，但是衣服却不在。这就是除了那个为什么爆炸为什么出现这个事情的时候，又一个诡异的地方，出事的人衣服都没了！

然后。一个官僚的小妾，二妹，被埋在废墟下，突然听到有人在瓦砾上喊道：“有人可以答应你，下面有人吗？”她说：“救救我！”

当她被紧急救出时，她发现小二姐是光着的，什么都没有穿。前面这不是都说了衣服斗没有了，那肯定，救出来的时候没有衣服也是正常的，光着是必然的，所以救她的文士赶紧脱下她的长袍，把她裹得严严实实，让她骑着驴子回娘家去了。

那么当时人的衣服究竟去了哪里呢？其实咱们自己都知道，想一想，如果被抢，总不能所有人的衣服都不见了吧，所以当时有一种说法：

【此图片为我从网络上找的图片，当时的图片没找到】

当时1626年宣武门灾变后，据报道说是所有人的衣服都被弄到几十里外的西山上去了，但是这衣服究竟是怎么去的，没人知道，现在科学也没有个解释。并且大部分的衣服挂在树梢上。

当时明代文官组织张凤魁派了一支长长的队伍（即随从）前来查看。在西山昌平府的教学场地上，有成堆的衣服、首饰、银器和器皿。不光衣服在，连一些不见的东西都在那。

史书上是这样记载的：

由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的流使"脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，"衣服挂 于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。

据说当时：

发生爆炸的时候，明嘉宗朱由校正在乾清官吃早饭。然后他的大殿，突然间晃动起来，

在外面的士兵也没人通报，所以不知道发生了什么事，吓得不顾一切地往外逃。

【网络配图，奔跑当中】

跑到门外的时候呢，他又急忙拼命向交泰殿奔去，身边的侍卫们都惊得不知所措，只有一个贴身的内侍紧紧跟着 他跑。刚到建极殿旁，天上忽然飞下瓦片，正巧砸在这个内侍的脑袋上，内侍当场脑浆迸裂，倒地而亡。宗皇帝这时什么也顾不得了，一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着张大桌子， 他连忙钻到桌子底下，才喘了口气，希望自己能逃过这一次劫难。

这么大的事，在历史上的那个时候传播的速度也很快。很快就传播了全国。每个人都吓的不行，顿时人心惶惶的。

然后由于当时的国情，国家政治腐败，宦官专权，忠奸不分，很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求嘉宗皇帝匡正时弊，重振朝纲。皇帝一看群情激愤， 事情也是既诡秘又恐怖，不得不了道"罪己诏"，表示要"痛加省醒”，并告诫大小臣工务要竭虑洗心办事，痛加反省"希望借此能使大明江山长治久安，"万事消弭" 。他还下旨从国库中拨出黄金-万两救济灾民。

这件事虽然说是很神奇，具有神乎其神的色彩，但是确实是真实的，当时各种史料都有类似记载。虽然说是发生的300年前，但是还确实是真的。

以前的科学没有办法解释，现在的科学发达了，可以好好研究研究了，但是至今都没有一个准确的说法，没有证据证明到底是怎么发生的。所以演变成了众说纷运：

王恭厂特大爆炸。

1 有人认为是地震引起的

2 有人说是火药自爆

3 有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火 药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之

4 更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等。

5 这场大爆炸，又不像般的炸药爆炸， 在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的击者之在在他所著的《明官史》书中,尽地记述了这场巨大灾变。

没人知道，但是当时的人说是火药引起的，最主要的是火药大都由王恭厂制造，但是没有证据证明是这样的。所以就不了了之。

6 但是还有人说是什么呢？这个三百多年前发生和事件其迷底与不明飞行物有关。三位美国科学家提出这是一个由反物质组成的陨石，处地闯入太阳系，导致了这场灾难。不过有科学家反对。假定是反物质，那么记载中的"不焚寸木”又怎么解释呢。

说到这了，其实科学都没有个解释。为什么会发生呢？

观点太多，很多乱七八糟的，都扯到外星人身上了都。但每一个观点都没有摆出可辩驳的证据，使人完全信服。

所以说你假定是这样的一个原因，当时灾难发生的事，又让你的这个假设不成立。所以说至今为止都不知道是怎么样的。历史的答案，彻底解开还需要时间，可能在未来的某一天就被解开了，但谁也不知道。

未来的事就交给后来吧。有想法或者看法的可以留言一起讨论哦！~

期待你关注我，了解更多关于历史有关的真实奇闻。

（图片来源网络，侵删）

4. 为何却最终登基的是他呢？

将帅之才，一国之君，拼的从来不是个人能力，而是一种整合能力，就像公司领导一样，不一定是整个公司最厉害的人，但却是整合能力以及管理能力较好之人。雍正为何成为一国之君，也是同样的道理，不信我继续给你分析。

一、沉着冷静

在九子夺嫡的过程中，八爷是最锋芒毕露的，论能力确实不错，可是他自我整合能力很差，最简单的一件事就是八爷党逼宫雍正的时候，明显就是一个乌龙事件，原本一切准备就绪，结果大家根本没有定好共同目标。

当逼宫进行到最后关头，八爷才发现，原来当初与自己一起进行逼宫的人都是各有打算，其余王爷是因为想跟随八爷逼宫占个便宜坐享其成，丰台大营的将士一直还是与十三爷一条心，隆科多更是墙头草，眼看哪边势力大就跟随哪边，根本没有自己主见。

按理来说，这样的一个团队，作为领导的八爷，应该一开始就发现问题，可是八爷竟然一点没有感到异常。反观雍正，从夺嫡初期，到最后成为皇帝，面对各种大小突发事情，一直都是沉着冷静，认真分析事情本质，最后再做决定。

二、手段不一般

雍正可以很好的用邬思道还有年羹尧等人，他是怎么用的呢，最简单的邬思道，原本邬思道看上年羹尧的妹妹年秋月，雍正为了防止邬思道与年羹尧走得太近影响自己夺嫡之路，就主动将年秋月抬旗，后来成为自己侧福晋。

这样一来，一方面防止邬思道与年羹尧勾结，另外一方面又与年羹尧关系更近一步，从而牢牢把控住年羹尧的心，后来雍正将写信给年羹尧，叫年羹尧把他的孩子送到京城照顾年长的年遐龄，其实也是为了用年羹尧的儿子与父亲做人质，控制年羹尧。

比起八爷来，雍正更加了解人性，也更加能控制人心，根据不同的人不同的性格进行最好的控制，以达到自己和整个团体的最大利益化。

三、人狠话不多

自古成大事者都是人狠话不多的角色，雍正一样也是如此，表面上与世无争的样子，背地里却在培养属于自己的情报局粘杆处，让他们为自己搜集证据与各种消息，用来更好的对付八爷党和与自己夺嫡的兄弟哥哥。

正是通过这些默默无闻的举动，最终一鸣惊人，脱颖而出，成为最后的胜利者。

四、以天下为己任

想要管理天下，首先心里就要装着天下才行。雍正虽然参与九子夺嫡，但是在很多大事上，他还是以大局为重，私人恩怨与利益放在一边，让康熙对他刮目相看。比如推荐老十四担任西北大将军，虽然雍正葫芦里卖的药还是有为自己着想的意思，但是老十四军事能力很强，确实比较适合担任西北大将军。

接下里我们再来分析一下问题所提到的几个阿哥，老三是文治能力不错，可是老三这个人有一个最大的缺点就是立场不坚定，在最开始的时候他有向太子靠近的趋势，还参了老大一状，让老大的巫术之事被康熙发现，最终将老大圈禁。

后来老三逐渐学聪明，但还是一样的立场不坚定，有种墙头草的感觉，谁强站队谁，这样的人物，可以很好的保护自己，但是很难成为一个真正的领导者，因为自己都搞不清楚自己的走向，又如何来控制整个队伍的未来方向呢？

老八上边已经分析过，太锋芒毕露，以为稳操胜券而过于着急，从而忽略了很多细节，比如张明德说自己有帝王之相，老八就应该及时阻止，结果他还一直以此自豪，最终惹怒康熙，不仅把张明德凌迟，还将老八从夺嫡队伍中剔除，让原本希望最大的老八瞬间跌入谷底，今后想要咸鱼翻身，难度太大。

老大呢，就更不用说了，有勇无谋，一开始太子被废，老大就敢去找康熙说愿意帮助康熙杀掉太子，这种大逆不道的话，不知道他当时怎么想的，居然能够说出口。

后来在推荐老八的时候，还说是张明德所说老八有帝王之相，不仅把自己弄进深渊，还顺便把老八牵扯进来，可谓最大猪队友非他莫属。

老十四呢，也是为人过于耿直，虽然一直表态支持老八，但是因为性格直率的原因，很容易被人利用，这样的人可以成为忠臣，但是要成为一国之君，则相差甚远，脑力跟不上。

还有老九老十，都是支持老八，这些人也是屡屡犯错，让康熙抓住把柄，老十三支持雍正，但为人一样有勇无谋，不适合做一国之君。

每个人都有优点，我们最后看的是谁的缺点最少，或者缺点不致命，雍正也有缺点，就是做事太阴暗，让人捉摸不透，但是这种缺点在面对夺嫡时，又是一种优点，锋芒毕露反而适得其反。

还有最重要的一点就是要明白上级领导的意思，了解上级领导性格，才是获得升职的最重要一步。毫无疑问，雍正对康熙的了解与分析要比其余皇子透彻，所以雍正才能够走得更远，夺嫡之路漫长恰似马拉松，只有坚持到最后的那一个，才会成为冠军，中途倒下的，就只能是陪跑而已。

结语

记得马云说过一句很扎心的话：“我们公司有的年轻人，能力很强，能够过目不忘，和他们相比，我简直自愧不如，但是没办法，我还是他们的老板”，这句话看似风趣，实际却隐含很多哲学思维，一个领导不一定是团队最优秀的那个人，但是一定会是能够发现优秀人才并且将优秀人才收入麾下为己所用之人。

备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

5. 茜茜公主独子自杀的真相是什么？

谢邀。茜茜公主与奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世共生了三个孩子，其中唯一的儿子叫鲁道夫，所以鲁道夫一生下来就是奥匈帝国的皇位继承人。

在个性和爱好上，鲁道夫与保守的父亲完全不同，更接近有自由主义思想、敏思善感的母亲，但与母亲的关系又一直很紧张。因为他一生下来就由祖母抚养，母亲为了争夺他的抚养权和教育权，与祖母开展了长时间的斗争。等他的母亲终于让他回到自己身边时，鲁道夫的许多性格已经形成，母子俩也经常格格不入。

鲁道夫于1881年娶了比利时公主斯蒂芬妮。起初，这对夫妻的关系是恩爱和睦的。但他们唯一的女儿伊丽莎白于1883年出生后，夫妻俩开始分居。从此，鲁道夫沉溺在酒精及与其他女人的寻欢作乐之中，并试图获得教皇的许可，废除自己与斯蒂芬妮的婚姻，被父亲阻止。

1888年，30岁的鲁道夫认识了17岁的女男爵玛丽，双跌入爱河并不能自拔。他的父亲约瑟夫一世多次要鲁道夫斩断与玛丽的关系，但都被拒绝，父子关系越来越恶化，时时爆发激烈争吵。

1889年1月29日，皇帝夫妇在出发去匈牙利的布达之前，安排了一个家庭聚餐会，但鲁道夫借口不舒服没有参加。实际上，他已和情妇玛丽去到了离维也纳15哩里之远的梅耶林狩猎别墅。第二天他的仆人去叫醒他时，发现鲁道夫躺在床边，已经七窍出血而亡。鲁道夫的情妇玛丽，则躺在床上，已经死得僵硬了。旁边的床头柜上，有一个玻璃杯。仆人想当然地认为，是玛丽给皇储喝下了杯子里的毒药，然后自杀身亡。

那一年鲁道夫只有31岁。起初，所有的人，包括皇帝夫妇、宫廷和玛丽自己的家人，都同意上述死因，直到法医对他们进行了尸检后，才得出结论是，鲁道夫先开枪打死了玛丽，然后自杀。但是对外，声称的是鲁道夫因心血管疾病突然发作而亡。玛丽的尸体被悄悄运出，葬在了离梅耶林别墅不远的圣十字修道院。鲁道夫因为是自杀身亡，按当时的习俗，不能葬入教堂里的皇陵。约瑟夫一世想尽一切办法，让梵蒂冈的教皇签发了一道特别指令，鲁道夫才得以葬入祖坟。约瑟夫一世和茜茜死后，先后被安排与鲁道夫葬在一起。

鲁道夫的自杀，被认为是改变了历史进程的重大事件。他死后，皇位继承人本来应该是他的叔叔即约瑟夫一世的弟弟卡尔·路德维希大公。但卡尔早就宣称对当皇帝不感兴趣，放弃了继承权并于1896年死于伤寒，皇储成了卡尔的长子、约瑟夫一世的侄子，鲁道夫的堂弟弗朗茨·斐迪南大公，便是那位1914年在萨拉热窝遇刺、从而导致了第一次世界大战的人。

6. 荒野大镖客能玩多久？

主线50小时左右吧，支线20个小时，收藏任务就不算了。我一周目的时候基本是先推支线，支线很有意思。但是好多支线任务刚开始如果没探索过，还有地图迷雾的话是不显示的，而且不经常打开大地图也很难看到，所以会有遗漏。

建议是一边打猎，一边做支线，支线做够了，打猎无聊了再推主线。还有好多只有在探索的时候才能碰到的随机任务。

7. 电影通天塔讲的是什么？

剧情： 牧人向朋友买来一把来福枪，想用它来驱赶豺狼保护羊群，他的两个儿子马上爱上了这把武器，在山顶上，弟弟说我来告诉你什么叫开枪，然后玩游戏般得朝一辆拉游客的车开枪。 一对美国夫妇正陷入婚姻危机，他们来到摩洛哥，男人（布拉德·皮特）希望旅行可以拯救他们的爱情，可女人（凯特·布兰切特）认为这是个糟糕的主意，一直以敌视的眼光注视着他们正在行走的国家。在回家的路上，一颗莫名其妙的子弹击中了她的锁骨。 还是那对美国夫妇家，他们的保姆（阿德丽亚娜·巴拉扎）希望明天可以回到墨西哥参加唯一儿子的婚礼，可他的主人却强迫她多待一天，以免他们的孩子独自在家。她无法说服自己错过儿子的婚礼（谁又可以呢），于是她带上两个孩子，去她的家乡参加了一场热闹欢快的婚礼。归家的路上，她和侄子（盖尔·加西亚·伯纳尔）被误认为绑架了那两个儿童，他们流落荒漠，还被警察追捕…… 在日本，送给摩洛哥父子步枪的男人（役所广司）面临着更大的家庭磨难，妻子不知何故而自杀，聋哑的女儿（菊地凛子）在失去母亲后变得行为古怪而自闭，经常借勾引男人来宣泄心中的苦楚…… 短短的11天中发生的事情几尽浓缩了这世上所有的不幸，而所有的不幸几乎源于沟通的不畅…… 导演：多线索专家 显然，影片带有强烈的亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图的独特风格，世界上恐怕很难找出什么导演能够把多线索交叉叙事手法运用得如此娴熟，俨然有超越上届奥斯卡最佳影片《撞车》的势头。而且，亚历桑德罗此次把握的故事以及故事种的矛盾冲突显得更加的宏大和人性化。同时，这种多线索叙事技巧在他的手中也已经不再仅仅是表达的工具，而是极富洞察力并具有深刻见解的表达出口，是其展现故事主题的必由之路。伊纳里图曾表示过，将一些故事线索编织到一起已经成为他工作的一种习惯。“当我坐在车里看到有人从路边经过时，我便开始觉得那个人肯定比我头脑中的任何东西都要有趣。所以探究他人的内心是我最大的愿望。与此同时，我们所拥有的现实中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加广阔的外部世界，还有陌生的外部世界是怎样影响到我个人的等等，都将成为我作品中所要探询的目标……” 数月前举行的第59届戛纳国际电影节上，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图凭借这部《通天塔》勇夺最佳导演奖，这也使得他在回到祖国墨西哥后享受到了英雄般的欢呼，也许《爱情是狗娘》是纯粹的本土行为；《21克》则是更加尖锐而小众的，但前两次大胆的尝试之后使得如今的伊纳里图终于迎来了更加辉煌的成绩。在戛纳上《通天塔》呼声最高，甚至高过大师级人物阿莫多瓦的《回归》，也有人认为伊纳里图一直在自我重复，仅此而已，但他坚持自我风格的姿态正是具有独立精神的电影人最可宝贵的地方，而且他也确实找出了最合适自己的表达方式，《通天塔》与他的前两部作品比起来着实有着巨大的突破，在结构和主题上更加宏大与深化，也许它注定不会取得太高的票房，但与观众得到的心灵洗礼相比，那也不算什么。而且，经过了戛纳成功的检验，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图以及他的《通天塔》很有可能在百余天之后的金球和奥斯卡上双双问鼎！ 幕后： 【由地点突出主题】 故事涉及六个家庭，十个人物，三个国家，使用了四种语言……《巴别塔》延续了导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图一贯的执导风格，喜欢用无秩序的大环境来衬托整体故事，然后将零零散散的记忆碎片拼凑至一起，就形成了一个风格独特、立场鲜明的政治氛围，讽刺了所谓“文化大同”那虚有其表的伪善，发出了让人产生恐惧的“白色噪音”。这是伊纳里图与编剧吉勒莫·阿里加继《爱情是狗娘》和《21克》之后的第三次联手，也是当初说好的“三部曲”的终结篇。故事同样以悲剧收场，当人类的愚蠢和粗心不断叠加时，即使与欲望、劣根性无关，所产生的后果同样很可怕，同样可以成为国际化政治冲突的导火索。 摩洛哥 故事开始于摩洛哥的一个沙漠里，一个牧羊人从一名日本游客那里得到一把来福枪，以保护羊群免受豺狗的袭击。然而，这把来福枪却错误地落到牧羊人两个年轻的儿子手中，他们为了检查枪的射程究竟有多远，向远处驶来的一辆旅行车扣动了扳机…… 旅行车里坐着一对来自于美国加州的夫妇苏珊和理查德，他们刚刚失去了自己的第三个孩子，沉浸在悲痛中。为了挽救濒临破碎的婚姻，他们选择来到摩洛哥进行一场“寻找自我”的公路旅行，然而苏珊却突然被一枚“从天而降”的子弹击中了肩膀，血流如注……最近的医院也要四个小时的车程，为了等待救援人员，理查德将苏珊带到一个位置偏僻的小村庄中，绝望地看着她的生命在一点点流逝，村子里一个智慧沉稳的婆婆和一名兽医也尽可能地帮助苏珊。理查德先是向美国大使馆寻求帮助，然后，他打电话到位于圣地亚哥的家中，接电话的是和他们夫妇共同生活了11年的保姆艾米莉娅。接连遭受打击的理查德感觉自己就要崩溃了，他以颤抖的声音恳求艾米莉娅，一定要照顾好家中的另外两个孩子。 这一段的主题是“失去”和“孤独”，当一个人处在陌生环境又突生变故的话，那种怅然若失与焦虑就会尤为明显，尤其是对于孩子刚刚夭折的理查德来说，沙漠中的无助并不是最可怕的，他已经无法再承受“失去”的痛苦了。布拉德·皮特将理查德的情感拿捏得非常到位，这个压抑着愤怒的中年男人被潮水般的挫败感冲击得几近崩溃。而凯特·布兰切特饰演的苏珊则是一味地沉浸在个人的世界中，在这个封闭的小空间里，到处都是忧郁无声的死寂。另外，这里还对安全部门的“热心”着实嘲弄了一番，因为就在理查德照顾苏珊的当口，这次枪击事件已经被主观地定性为恐怖分子的袭击，甚至已经有了追踪目标，这些反恐专家并不知道，其实一切都只是两个孩子耍乐的一次意外而已。 圣地亚哥——墨西哥边境 待在加州圣地亚哥的艾米莉娅，其实也有自己的安排--要去参加儿子的婚礼，由于一直无法找到代她照顾孩子的合适人选，再加上侄儿唆使，艾米莉娅决定带着两个孩子进入墨西哥边境去参加儿子的婚礼，但是当他们从墨西哥回到美国时，却可能遭到一项犯罪指控--绑架美国小孩，所以他们准备带着两个孩子非法穿越国境。婚礼很顺利，艾米莉娅的侄儿还喝了几杯酒，可就在回程的路上，他们遇到了检查的关卡，头脑发昏的侄儿竟然扔下了艾米莉娅和两个孩子，独自开车走了…… 这实在是对美国总统布什那自相矛盾、极度伪善的移民政策最有力的驳斥，这个以艾米莉娅为主角的故事，也代表着生活在美国的几千名墨西哥人的现状。艾米莉娅受到墨西哥和美国政府的双重标准的制约，却没有最基本的保障。他们都是所谓的“隐形”公民，像艾米莉娅这样的边缘人群是不受移民法保护的，即使她已经和一对美国夫妇共同生活了11年，还带大了他们的两个孩子，但是她仍然属于非法移民。盖尔·加西亚·伯纳尔饰演了艾米莉娅的墨西哥侄儿，没坏心眼，就是易冲动外加办事不牢…… 日本东京 这一段故事似乎与其它两个并无关联，日本东京，一个聋哑女孩，母亲的自杀给她留下了很大的心理阴影，这个女孩只能通过折磨同样沉浸在失去亲人的悲痛中的父亲来稍稍减轻痛楚。她在公共场合和男生公然调情，与不同的人保持着不正常的性关系……这个正处在青春叛逆期的日本女孩，用一种全然不同的方式渲泄着“失去”的痛苦，她自以为是地认为增加别人的痛苦就可以减轻自己的，其实她完全错了，那只会让她痛上加痛。 这个故事并不若表面那样和摩洛哥与圣地亚哥全无关联，那位日本父亲就是来福枪的真正主人，当他去摩洛哥狩猎时，将它作为谢礼送给了当地的向导……这样一个线索将它们连接起来确实稍嫌牵强，但聋哑女孩有着如此强的目的性，而且付诸于行动，都是其它两个被命运牵着鼻子走的故事所无法比拟的。高度现代化的东京既时尚又冷酷，与炎热、脏兮兮的沙漠也是一对反差鲜明的象征。“孤独”并不可怕，可怕的是当你被妻子、孩子和朋友包围着的时候，仍然觉得寂寞。“沟通不良”并不只是出现在文化差异较大的两个国家，也会出现在你和枕边人之间。 【巴别塔】 亦称为“通天塔”，记载于《圣经》第11章中，诺亚方舟之后，幸存者们开始繁衍生息，他们有了众多的后代……由于他们的祖先是诺亚的三个儿子，所以人们说着同样的语言，发着同样的声音。他们决定建一座可以通往天堂的高塔，此举引起了上帝的不满，他弄乱了这些狂妄自大的人们的语言，使得他们之间的情感交流出现障碍，文化发生差异，思想难以统一，分歧、猜疑与争吵就此出现。没有了共同语言，人们就无法通力合作，想要见上帝的想法也就自然搁置，“巴别塔”即由此得名。“巴别”在希伯来语中意为“混乱”，导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图以《圣经》中的词汇命名影片，野心昭然若揭。 花絮： 布拉德·皮特之所以自降身价出现在这种独立制作里，完全是因为他的角色大部分都在关心家庭和孩子，是对他新生女儿西洛的爱的膨胀。 在摩洛哥拍摄的时候，凯特·布兰切特的小儿子意外被火烧伤，布兰切特迅速带儿子返回英国医治，好在孩子没什么大碍。 简评：通天之愿 十二个人、三个国家、四种不同的命运、一次偶然的事件，皆源于那一声无意的枪响……命运交织的罗网将不同种族、地域、文化背景下的灵魂纳入其中。世界上的每个人之间都存在着千丝万缕的关系，上世纪60年代，美国社会心理学家米尔格伦提出了“六度分割”的理论。他认为，只要通过六个人，你就能够与任何一个陌生个体建立联系。可是这种关联的丝线是多么的微弱，即使我们意识到对方的存在，但我们还是听不见对方的挣扎呼喊，就算听到依然无法理解无法进行有意义的沟通。在电影结束后显现出了一段字幕：“献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。”显然，这绝非一部绝望的电影，而是一部在绝望世界里挣扎的故事，并将孩子视为未来的希望，光明世界必将由他们建成，通天之塔亦必将由他们建成，愿未来的世界不再有误解、隔阂和悲伤。